侃侃人的姓和名，是很有兴趣的事。本国人的姓名，日本的好记。姓，大都与荒郊野外有关，什麼野泽、田中，渡边、井上，松下、江口；名字很多是数字，介一，林二，三本，四郎，或许干脆叫山本五十六，江口七十二。俄罗斯的名字比拟复杂，长长的，夫呀基的，很难记得。写《卡拉马佐夫兄弟》的世界著名作家费奥多尔[gf]2022[/gf]米哈伊洛维奇[gf]2022[/gf]陀思妥耶夫斯基，我背了几天，才勉强记住。我想，在俄罗斯当作家很好赚稿费，写一万字的短篇小说，大约名字就得占去千把字吧。我还想，杜甫歌咏过的“酒中八仙”，顺序爲贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭和焦遂，假设都换着喝醉了伏特加酒的俄罗斯人，《饮中八仙歌》这首诗估量就得拉长写成散文了。中国人的姓和名，源远流长。“姓”是生命的根源。《说文解字》注：“姓，人所生也。”人之初，“姓”当来源于母系社会，不然，“姓”字何以大多“女”字旁呢？有文字记载：“姓，字从女生。上古八大姓，姜姬妫嬴姞姚妘，皆从女。”黄帝，姬姓；舜帝，妫姓；秦始皇，祖宗嬴姓，名政。后来，随着分支、分封、赐姓和自然繁衍等，姓就多了起来，最多时中国有上万个姓，天地万物万象简直都称了姓。三大启蒙读物之一的《百家姓》，共收姓氏438个。原本依照人口多少排序，起首应该是“李王张刘”，怎样突兀而来“赵钱孙李”呢？原来《百家姓》是宋初钱塘老儒所编辑。钱塘老儒考究品德文章，首起“赵”姓系当朝国姓（宋朝皇帝姓赵），次后的“钱”“孙”系作者寓居地的王姓（吴越国王钱俶居浙，其正妃姓孙），接上去的“李”姓系威武雄壮的唐朝国姓或南唐后主姓（南唐后主李煜生活在吴越钱塘一带）。如此陈列，表现的是封建社会“家天下”的统治次序。姓氏就像基因锁链一样，是长在我们身上的“胎记”，从出生到入土，终身相随。名字或可更改，姓氏神圣不可进犯。自古以来，人们对姓氏的注重和敬畏到达了相当的高度和境界，名字可以凌辱但姓氏绝不可以亵渎，若是谁不注重这一点必会招来别人的鄙夷，就像张飞骂吕布是“三姓家奴”一样。南宋大奸臣秦桧作下恶造下孽来，给后嗣后世带来无量无尽的耻辱：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”姓是家族的、传承的，“名”才是团体的，现取的。《水浒传》的绿林好汉崇尚“行不更名，坐不改姓”；金庸小说的武林高手追求“雁过留声，人过留名”。一团体除名字外，许多人还有大名、别名、乳名、曾用名，演艺圈有艺名，作家、画家有笔名，出家的有法号，当今时髦的还有网名、微信名。古人重礼仪，还有名、字、号、谥号等，非常的考究。谥号是死后追封的，对象是统治者或有高尚位置的人。谥号有“褒谥”和“恶谥”之分。如欧阳修乃一代文豪宗师，爲官又竭诚勤勉，死后谥号爲“文忠”，故世称欧阴文忠公；夏桀，本姓姒，名履癸，因其统治时期，荒淫无度，暴虐无道，亡国亡身后被“恶”爲“桀”（凶恶、残酷之意）。坏事不出门，恶名传千里，自古及今，人们只知有个夏桀，不知有姒履癸也。名之外，还有字，有号。如蒋中正（字介石）对上司文文官员，最爱文绉绉假惺惺地喊他们的字，如辞修，就是陈诚；墨三，就是顾祝；光亭，就是杜聿明。古之庸俗之士，取的名与号，意味深长，很值得揣摩玩味。如唐朝“诗佛”姓王，名维，字摩诘，号摩诘居士。原来印度有个居家大菩萨，叫维摩诘，才智超群，擅论佛法，深得佛祖尊重，也深得诗人王维一家人心中默念。王维母亲用拆字法，用维、摩诘辨别作了儿子的名、字、号。普通而言，名与字有某种对应关系。同义的，如周瑜，字公瑾，瑜、瑾均爲美玉；相关联的，如明代著名画家唐寅，字伯虎，寅生所生，生相属虎；也有反义的，如宋理学巨匠朱熹，字元晦，熹爲黑暗，晦爲阴暗，一明一暗，阴阳均衡了。这里有一份名单，曲阜学宫，“贤人”班，七十二人，且听孔丘教师点名：“有若、曾参、卜商、端木赐、樊迟、言偃、颜回、仲由、颛孙思、宰予、冉求、奚容箴、左人郢、任不齐、原亢籍、公西舆如……”古人取名较之昔日，似乎更自然古朴、随意率性且包含丰厚。如此取名，重名的，撞衫的，简直没有。不像如今，叫怡呀轩的真实太多，一个班里十几二十个。造房看风水，取名讨口彩。书到用时方恨少，重生婴儿取名难。虽然中国文字如沙如海，中华文明胸无点墨，翻遍四书五经、唐诗宋词，搜肠刮肚，就是难以找到最适宜的字、最中意的名。叫起来要嘹亮，写出来要美丽，联起来要寓意深远，想着时还要心意绵绵。周围有重名不能用，读来有谐音不敢用，思前想后有歧义绝不必，往常字不甘愿用，奇僻字又怕用。取名之难，难于上青天！其实，每团体的名字，取了，叫惯了，都是好名字。春秋五霸之首的齐桓公叫姜小白，汉武大帝原名叫刘彘（彘，猪也），明朝开国皇帝原名叫朱重八。姓和名，只是一团体的“胎记”和标签，也就是个符号，有关乎团体命运和将来，叫惯了就商定俗成了。当然，人人都得顾惜本人的姓和名。《红楼梦》里说：“人怕知名猪怕壮”，其实，每团体还是想知名的，但得理直气壮，名副其实，实至名归。你我皆伟人，也许一辈子都不能“知名”，也极少有人可以“留取丹心照汗青”而“流芳百世”，更不希望像东晋权臣桓温所说：“一团体若不能名垂青史，那就应该遗臭万年”。